Ipazio

  Aprovechando que este mi blog es de literatura (aunque me acuerdo de pascuas a ramos), que es el centenario del nacimiento de Delibes y que me da la gana, hoy voy a hablar un poco de la historia y la intrahistoria en la literatura.  Empecemos por el principio: ¿qué carajo es la intrahistoria? Pues es un concepto introducido por Miguel de Unamuno que se refiere al marco cotidiano en el que se desarrolla la “historia”, es decir, a todo eso que pasa pero solo de fondo en relación a las cosas que salen en los periódicos. Es la historia de todos los que no son personajes históricos, sus vidas y sus problemas. Es un concepto bastante interesante y que en determinados momentos se ha traído a la primera plana del foco literarios, aunque muchas veces extremadamente idealizado (te miro a ti, romanticismo).  Que yo sepa, no hay ni un solo escritor español en toda la historia que haya tratado el tema tan en profundidad y tan en primera plana como Miguel Delibes. Y es que una grandísima parte de

Hace unos meses, antes de que el fin del mundo nos pillara a todos por sorpresa, las televisiones y demás medios de comunicación necesitaban el morbo y el amarillismo tanto como ahora para conseguir buenas audiencias, pero sin pandemia mundial, cifras de muertos e infectados y miedo fácilmente seccionable en fracciones de programas, tenían que fijarse en otra cosa. Y esa cosa era, en buena medida, en el islamismo radical.  Sonará muy mezquino decir que a las televisiones y demás los atentados de Londres y Paris de hace unos años les vinieron bien, pero hay pocas dudas de ello: el morbo y el miedo venden mucho. Si el objetivo fuera la información no cuesta mucho imaginar que se pondrían de acuerdo en algún sistema que permitiera contrastar datos y acceder a ellos de forma sencilla, pero el objetivo son las audiencias, los números y, finalmente, la publicidad que son capaces de colocar. Pero bueno, que me desvío del tema. El caso es que estábamos todos acojonados perdidos con los radical

Hay una cosa que se repite de vez en cuando, una opinión compartida por muchos y que en opinión de un servidor lo que busca es camuflar un sentimiento superioridad social de un grupo sobre otro con palabras bonitas: que los tontos son más felices (y los tontos casualmente siempre son otros). Puede que esté reformulada de otras formas para que no sea tan absurdamente directa, como que la ignorancia trae la felicidad o que ser inteligente es una maldición porque cuando entiendes cómo funcionan las cosas no puedes volverte atrás. No es raro tampoco oír que la depresión es la enfermedad de los genios, siguiendo este mismo razonamiento. Y yo me pregunto, ¿por qué?  Dejando de lado que siempre se siente uno mejor consigo mismo en comparación a otros grupos que considera más despreciables, ¿de dónde viene esta obsesión con la inteligencia como medidor de la felicidad y de la validez de las personas? Es bastante probable que el origen esté simplemente en una distinción con motivo económico: lo

  En la saga de novelas Canción de Hielo y Fuego y en su posterior adaptación a serie, llamada simplemente Juego de Tronos, aparecen varias canciones populares que se repiten o al menos se mencionan en varios momentos. Una de esas canciones es Jenny de Piedrasviejas (Jenny of Oldstones originalmente), que si bien nunca aparece con su letra completa en las novelas, da un cierra espectacular a uno de los capítulos de la última temporada de la serie, a cargo de Florence+The Machine. Originalmente la canción es una balada trágica sobre el amor de Jenny y uno de los herederos al trono, pero la adaptación de la serie la convierte en algo tremendamente melancólico y que recuerda más a la pérdida en general que al amor en sí mismo. Recomiendo escucharla antes de seguir leyendo (y meterla en la lista de reproducción que suelas usar, también):  Yo, que soy incapaz de resistirme a un personaje trágico en una novela, he pensado que tendría que escribir algo sobre esta canción solo por lo muy genia